详细介绍
同年八月九日，唐帝国开国皇帝、高祖李渊正式禅位于李二，被尊为太上皇！北方草原的东突厥首领颉利可汗闻迅大喜，一则，突厥虽然兵强马壮，但是草原却是凶险莫测，一场白灾，可能就会要了草原上的游牧民族半条命，因而从古至今，北方草原民族都对以农耕文明为主的中原文明垂涎三尺，甚至可以说做梦都想着入主中原，摆脱草场、季节的束缚，这才有了五胡乱华、衣冠南渡、一百多年间中原陆沉，炎黄子孙成为两脚羊的凄苦历史，他自然也盼望着进入长安城，尝尝这坐天下的滋味；二则，当年李渊起兵时，还对他百般讨好，唯恐被他‘偷’了太原老家，即便唐帝国建立，李渊和他用的仍是平等的敌国礼，可是两年前，李渊竟然开始狂妄的在与他的文书往来中用“诏敕”，诏、敕二字虽然简单，却代表着君臣，堂堂突厥可汗，什么时候向唐帝国称了臣？他怎么不知道？虽说颉利可汗对李渊的狂妄极度愤慨，然而面对近乎横扫宇内的强大的唐军，面对裴寂、刘弘基、长孙顺德、李二、李靖、李勣等一大批忠臣良将，他也清楚自己根本机会，只能将愤慨深藏于心中！颉利可汗一度以为自己只能将愤恨埋于心中一生一世，却不料此刻唐王朝竟然突发内乱，这岂非老天爷给的天赐良机？李二靠残害手足、胁迫君父上台，如今建成余党未清，李渊恐也不甘让权，此时的李唐王朝政局动荡、人心惶惶，可谓是其立国以来最为混乱、脆弱之时，只要他的突厥铁骑突然兵临长安城下，定能够一雪前耻，甚至，若是能攻陷长安，便可将整个关中地区控制在自己手中，进而徐图中原，届时整个天下还不都是他的？即便不能攻占长安，也没有什么，如今已经入秋，隆冬也为时不远了，草原民族可不像农耕文明，习惯于储粮备荒，或者应该说从事游牧的他们也无粮可储，而北方草原的冬季比中原冷多了，漫长的冬季可是极其难熬的，哪怕不遭白灾，每个冬天，仍然会有大量的牧民因饥寒而死，于是乎这就使得出现在北方草原的游牧文明，无论是那个种族，都习惯于秋高气爽之际南下‘打草谷’，当然了，打草谷是契丹人的话法，在其他游牧民族嘴里肯定各有不同的称谓，不过不管叫什么，反正都是换汤不换药嘛，都是乘着自家战马膘肥，秋高气爽草料易得，最重要的是乘着中原的农耕文明粮食丰收之时南下组团打劫（和十字军东征差不多，不过十字军东征才持续了多少年？而中原文明自诞生之日起，直到清王朝建立，几千年岁月长河中，农耕与游牧的战争就从来没有间断过），即便最后没能攻占长安，也可以一舒心中恶气，并且抢点东西回来，让这个冬季不那么难熬嘛！颉利可汗遂联络突利可汗等举兵南下。颉利可汗并非莽夫，他明白大唐兵强马壮，且人丁兴旺，根本不惧怕损失，他却不同，突厥虽然号称‘控弦之士百万’，然而这百万不但是个虚数，还是将能够拉的开弓的壮妇、孩童、老人也全部算上了，而且这还是在突厥最巅峰时期，现在，远远达不到控弦百万这一数字，实际上他的突厥汗国，总人口也不过两百余万（被劫去的汉人和各族奴隶未计算在内），人口的劣势也意思着和大唐正面消耗，根本不是突厥所能够承受的，故而，颉利可汗在亲率大军进犯长安之前，命拔野古部和同罗部进攻乌城（今内蒙古乌审旗或陕西定边县境，无明确说法，本书采用乌审旗这一说法），牵制住李勣、程知节（程咬金）所率唐军主力后，颉利可汗这才倾巢而出，领二十万铁骑乘虚而入，兵分两路进犯长安。此时的唐军主力不是被牵制在乌城，就是在外弹压建成余党，京畿之地兵力空虚，突厥大军如入无人之境，连战连捷，由名将阿史那.乌默啜率领的左路军偏师进抵距离长安不足四十里的泾阳，而颉利可汗率领的右翼军主力亦攻克距离长安不到百里的武功，京师为之震动！作为唐帝国首都，此时的长安兵力极为空虚，驻军仅数万，如果颉利可汗没有在谓水河边停下来，而是继续朝长安进发，以长安此时的兵力，是根本不可能守住的，一旦长安失守，对于唐王朝和李二威望的打击将是巨大的，哪怕李二成功逃离关中，届时内有梁师都、苑君璋、冯盎等割据势力、建成余党揭竿而起，外有突厥、吐藩、高句丽虎视眈眈，哪怕李二曾经打下了大半个唐王朝，这一次恐怕也无可奈何，毕竟当初的他可没有背负着残杀手足、胁迫君父这永远无法洗刷的污名，所谓名不正而言不顺，言不顺则事不成，得位不正的他根本无法得到受儒家思想的官僚士大夫阶层的支持，没有了官僚士大夫阶层的支持，还谈什么打天下？
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